给《我不是药神》打了三颗( kē)星。
能看，还行的意思。对新( xīn)导演文牧野来说（不考虑( lǜ)宁浩与徐峥的护犊保驾( jià)），电影拍成这样，已经是一( yī)种美德。
我突然反应过来( lái)，翻了下被宣传营销方反( fǎn)复拉出来作比较的《达拉( lā)斯买家俱乐部》，打的也不( bù)过是四颗星。这个时候，《达( dá)拉斯买家俱乐部》变成了( le)一个美国好电影的形象( xiàng)，尽量往它靠拢，就有了一( yī)道免遭批评的金牌。
只要( yào)提到价值，中国电影的标( biāo)准便会坍塌。
这里的价值( zhí)，可以替换为“良心”，“真诚”，“勇( yǒng)气”，“不容易”，“排除万难”等一( yī)类词汇。
不难发现，它们的( de)确是《我不是药神》所讲述( shù)的主人公事迹，也被有意( yì)凸显放大。因此，给这部电( diàn)影提不同意见，变成了有( yǒu)风险的一件事：你要承担( dān)道德压力。
事实上，我更想( xiǎng)看到的，是这样的褒赞：比( bǐ)如王传君被徐峥骂完一( yī)个“滚”字，无需台词，红了眼( yǎn)，对眼前人的突然魔怔，感( gǎn)到难以置信。天上落雨，他( tā)最后一个走人。电影在这( zhè)里，拍得好。
但我不喜欢的( de)，是前后大发感言的两名( míng)老太（前一个被叱喝为托( tuō)），她们的表演模式，与横店( diàn)片场大呼青天老爷的群( qún)演模样，究竟有何本质不( bù)同？
《我不是药神》是有野心( xīn)的。
徐峥这个半路出家、亦( yì)非完人的投机药贩子，却( què)帮助了许多病患。电影并( bìng)非原型人物的翻版，他是( shì)否被美化，无需追究。但有( yǒu)个事实被电影模糊掉了( le)，真正救了病人的，依然是( shì)那款被研发出来，攻克了( le)癌症的仿制药。
再看下其( qí)他人物设定，他们是如何( hé)变成一个个无处不在，打( dǎ)通阶层地域，连接家庭脉( mài)络的中国病人形象。
王传( chuán)君的角色，是个一朝患病( bìng)，跌落谷底的上海人。重大( dà)疾病面前，表面风光的城( chéng)里人，一样倒血霉。
谭卓的( de)角色，是个爱护女儿的妈( mā)妈。孤儿寡母，有反差，有同( tóng)情，求生不易，无可辩驳。
黄( huáng)毛的角色，是个农村来的( de)，没文化，眼神杀。充满希望( wàng)，但已被大病抹杀了可能( néng)的年轻人。
神父的形象，是( shì)韩国电影里常见，推动民( mín)主化进程的基督教力量( liàng)（《我不是药神》也多重借鉴( jiàn)了与抗争有关的经典韩( hán)片）。无医可靠时，信仰能暂( zàn)缓痛苦。
据说，主流观众在( zài)心理上，大致是会排斥社( shè)会阴暗面题材的电影。面( miàn)对这些电影，他们需要正( zhèng)视整个社会已经被撕裂( liè)，铁一般的残酷事实：原来( lái)还有另外一个阶层，许多( duō)群体，正遭受着非人、不公( gōng)和就地死亡的待遇。
这种( zhǒng)观影感受的痛苦折磨，会( huì)产生一系列影响：
一种是( shì)人心肉做的同情，也是“谁( shuí)不会得病”的吁天感慨；
另( lìng)外一种，是引发每个人对( duì)自己不作为，或者无所作( zuò)为，漠然以对，选择无视的( de)羞耻，刺痛和罪恶感。
《我不( bù)是药神》不可能没有考虑( lǜ)到这个反作用力影响。所( suǒ)以，即便组成了父子、母子( zi)、夫妻、全家福合影的中国( guó)病人团，电影要做的商业( yè)化（通俗化、戏剧化）还远远( yuǎn)不够。追逐、打闹、飙车和就( jiù)义，它们都被加入到电影( yǐng)当中，变成一组更好看、更( gèng)有卖相的群像脸谱。
我甚( shèn)至怀疑，连夜场疯狂砸钱( qián)钢管秀，也是出于这个目( mù)的。这个段落，同样是有辅( fǔ)助徐峥与谭卓情感线索( suǒ)的功效，但后来无疾而终( zhōng)不得见的处理，导致我对( duì)这个段落，产生了不同的( de)理解。
无论参照原型人物( wù)的深度报道，还是单就结( jié)尾黑底白字的普法进程( chéng)教育，明眼人都看得出，《我( wǒ)不是药神》的幕后黑，哪是( shì)一脸奸相的瑞士大药厂( chǎng)，又或者，结尾的辩方律师( shī)，底气敢再不足一些？
我知( zhī)道，我在这里抛出了一个( gè)不可能完成的任务，这种( zhǒng)不可能，就正如当下中国( guó)，完全不可能存在“神作”。
徐( xú)峥的偏向虎山行，面对法( fǎ)律的示弱，抛弃病友的闪( shǎn)躲，目睹惨相的偿还，本质( zhì)上还是用同情来带动剧( jù)情，感动了执法者。
不是说( shuō)，这样做就不行。只是，电影( yǐng)真的只能这样子？那牺牲( shēng)何用，愤怒何去何从。
这样( yàng)一部偏写实风格的电影( yǐng)，最不缺的就是惨。一个观( guān)众突然被打动，是因为他( tā)不知道，或者没有做好心( xīn)理准备，原来片中人物会( huì)突然挂掉。《我不是药神》切( qiè)入现实，展现了一个中国( guó)人的命运可能，这会让许( xǔ)多观众受到内心震动。你( nǐ)很可能，也会成为一个无( wú)药可救的中国病人——没有( yǒu)任何穿越，或者再来一次( cì)的可能。
如此阐述，可能还( hái)是不够严谨。当下中国，不( bù)说大病，很可能一个顽疾( jí)，就会让一个家庭家破人( rén)亡。这个时候，医疗体制，医( yī)保医患之类的现实问题( tí)，立马山塌雪崩。呵，原来是( shì)早已经写好的魔咒。
病只( zhǐ)是引，死才是结。
所以，被消( xiāo)灭的，被铁拳击倒的，何止( zhǐ)是戴口罩的病人。《我不是( shì)药神》点到为止，要求他们( men)冲上街头的做法，显然不( bù)可行，也不可为，若依此就( jiù)说，它有《辩护人》或者《一九( jiǔ)八七》之类的勇气，还是有( yǒu)点太造神了。
从放弃治病( bìng)救人的鲁迅，到报复社会( huì)的恶性事件，眼泪是很自( zì)然的情感流露，说明人与( yǔ)人，还有存在起码的共情( qíng)能力。但不得不小心，眼泪( lèi)同样可能成为资本的麻( má)醉品，正如资本在电影里( lǐ)，“荣幸”背锅。你也无法否认( rèn)，为了扶正主人公，连《达拉( lā)斯买家俱乐部》也要找个( gè)撒气对象。但这不代表药( yào)监局就不应存在，法律就( jiù)不会出疏忽漏洞。穷，就真( zhēn)的有道理。因为各种原因( yīn)，《我不是药神》都没有走得( dé)更深。
如果穷病是中国的( de)专利，那面对隔壁的印度( dù)，我们是否还有体恤病人( rén)般的同情。多数人拒绝了( le)解，因为太远了，不相干。而( ér)观众为《我不是药神》落泪( lèi)，只是因为他们进了电影( yǐng)院。
但我想说，穷病并不是( shì)中国的专利，正如不要因( yīn)为王砚辉在审讯室总有( yǒu)过人表现，就认为他事实( shí)无罪。这句话，搁在美国的( de)佛罗里达乐园，放在达内( nèi)兄弟的比利时，也会很有( yǒu)道理。人与人是不同的，比( bǐ)如以穷富作为显性标签( qiān)，但人与人的性命待遇，不( bù)应该用金钱来衡量。命是( shì)自己的，不是别人的，更不( bù)是国家的。所以徐峥赶紧( jǐn)做的事情，是把儿子送出( chū)去。对于命运已然注定的( de)人们，唯一的希望，是放弃( qì)对安全的幻想。
这不是过( guò)时的幼稚天真，而是人类( lèi)文明不断进步，许多人甘( gān)愿为之牺牲的崇高天性( xìng)。说到底，救人的，还是药，而( ér)不是别的，泛滥的同情，还( hái)是撞车的精神。如果一个( gè)体制只欢迎你束手就擒( qín)，那么，无论贫穷贵贱，下场( chǎng)都是死——只是死法有所不( bù)同而已。
穷，刺痛了国人。死( sǐ)，才是没得救。
这药能吃，但( dàn)一点也不神。
